Kokoteksti
J ■ Kansanopetuksen keskiössä ei enää ole yksilön ja yhteiskunnan suhde, vaan yksilön ja talouden suhde: yhteistä moraalia tulkitaan markkinoiden näkökulmasta, ja kansalaiskasvatus on muuttumassa
kilpailukykyisten yksilöiden valmentamiseksi.”
70
Valokuva Sami Syrjämäki
kasvatuspäämäärämme.”
72
LIITTYVÄT TIEDOSTOT
Puhetta yksilön, koulutuksen ja yhteiskunnan monikielisyydestä Kangasvieri, Teija; Vaarala, Heidi.. Kangasvieri, T., &
Johtopäätöksenä tutkielmassa voidaan todeta, että informaatiotulvalla on yksilöön moninaisia vaikutuksia ja vaikutukset ovat lähes tulkoon aina negatii- visia, sillä
Taiteen vapauden suhteen tämä tarkoittaa punnintaa, jossa taiteen vapaus asettuu vastakkain yksilön yk- sityisyyden suojan (tai kunnianloukka- uksen) tai julkista
Mutta voidaan kyllä sanoa, että Snellmanin ajattelu edustaa ja konkretisoi hyvin sitä, mi- kä Suomessa todella on tapahtunut, ja siinä mielessä se sanonta, että Snell- man
Näyttää siltä, että psykoottisen yksilön uskonnon- ja ajatuksenvapauden turvaaminen haastaa punnitsemaan arvoperusteisen psykiatrian mahdollisuuksia
Arkiajattelussa suhde tulkitaan usein niin päin, että ilmiöt tuottavat ajanhengen.. Castin mukaan ajanhenki leviää epideemisesti ja sen sykli
Kun Labovin joitakin peri- aatteita ja lähtökohtia (esimerkiksi ryhmän ja yksilön suhde, haastattelu aineistonke- ruumetodina) on viime vuosina aivan ai- heellisestikin
Tässä tarkastelemme kuitenkin ainoastaan opetussuunnitelmissa rakentuvaa inhimillisen ja ei-in- himillisen suhdetta, ja tutkimuksen ulkopuolelle rajautuu esimerkiksi kysymys
